martes, 31 de mayo de 2011
lunes, 30 de mayo de 2011
EL HOMBRE EN LA GLOBALIZACION
"La globalizacion se refiere a la existencia de una sociedad planetaria, mas halla de fronteras, diferentes étnicos, credos religiosos, ideologías políticas y condiciones socio- económicas o culturales. Su influencia acentúa notablemente en la economía, la política y la cultura, traspasando fronteras nacionales y generalizándose a toas las sociedades locales, sin incluir ninguna"martes, 24 de mayo de 2011
El ciberespacio hace parte de los humanos.
La forma como los individuos y las comunidades se apropian del ciberespacio, las alteraciones, que la tecnología digital provoca en su cotidiano, las diferentes entidades desempeñadas en la comunidad virtual, la influencia de la comunidad virtual única real y viceversa.
Hoy en día las tecnologías digitales permiten así una conexión con el ciberespacio a las que llamamos comunidades virtuales, las cuales desde siempre han generado una serie de nuevos métodos de interacción entre sujetos.
Si nos ponemos en la tarea de identificar que es lo que significa ciberantropologia llegaríamos al mismo resultado, pues se dice que la Antropología es así mismo un estudio, el estudio cientifico de los seres humanos, donde se hace una apropiada investigación del ser humano en el tiempo y el espacio. Se estudian las condiciones humanas incluyendo pasado, presente y futuro, la Antropología busca respuestas a algo en especial, por lo tanto si reunimos tanto la Antropologia como el ciberespacio, estaríamos diciendo que en conclusión la ciberantropologia es el resultado de investigaciones Antropológicas acerca de las conductas de los seres humanos frente a las nuevas tecnologías. ‘’ La observación antropológica del ciberespacio, siendo un espacio frecuentado por personas, es necesaria para conocer los grupos que se constituyen en su interior y el aspecto cultural contemporáneo inherente. En este ejercicio de análisis es posible hacer un abordaje externo –La antropología del ciberespacio-, o considerar un abordaje interno, intentando establecer una antropología en el ciberespacio, una ciberantropologia. ’’ 1 Entonces vemos como estudios Antropológicos acerca del ciberespacio, dejan notar como se llegan a enlazar tanto la Antropología como el ciberespacio.
Somos una sociedad de meras costumbres, es cuestión de asumir las cosas, adaptarnos a ellas y todo fluye común y corriente, es decir que a medida que transcurre el tiempo y el uso de las nuevas tecnologías, la invención de estas, también es una costumbre, las tecnologías de hoy en día permiten constantes conexiones con individuos de llamado ciberespacio, son conexiones tanto en redes cerradas como abiertas, justo a ese tipo de conexión o contacto con las demás personas se le llamo comunidad virtual por ejemplo –Adelina Silva- Hace referencia que justo ese tipo de comunidades virtuales e innovadoras tecnologías que nos permiten una interconexión con el otro sujeto, genera algunos hábitos y cambia así, otros, además de generar cambios habituales no solo en los individuos sino el sociedad como tal.
Cuando hablamos de ciberantropologia entonces decimos que es el estudio del ser humano a grandes rasgos, los seres humanos han encontrado una nueva ola de expresión, entonces si comparamos hoy en día, por ejemplo la internet se convierte en un espacio antropológico, un nuevo escenario con unas reglas propias. La ciberantropologia; si la sociología por ejemplo ha venido estudiando como se conformaban los grupos, lo que sigue es comprender como esos nuevos grupos se forman en un escenario. Se define que ‘’ Habría que profundizar en los perfiles de usuarios que buscan estos espacios, cuales son los intereses perseguidos y que es lo que la propia red ofrece. Tal vez nos llevaremos una sorpresa y veamos con asombro este nuevo medio puede ayudar a desarrollar nuevas etapas. Es el lado humano de la tecnología, y la Antropología no puede dejarlo pasar por alto. ‘’ 2
Gracias a la creación de las nuevas tecnologías, el hombre ha ido desarrollando mejor su pensamiento, pues son todo este tipo de tecnologías inventadas netamente por los seres humanos y para uso propio, la tecnología actual a dado un completo giro en la sociedad, y ha alcanzado el máximo auge en ella, estas tecnologías generan a la humanidad nuevos medios de interacción entre estos y crean así expectativas en la misma, estamos siendo gobernados por el mismo mundo que creamos para nuestro supuesto beneficio. Por ejemplo: ‘’ Habitamos un mundo complejo. Homo sapiens ha sido capaz de ir transformado su entorno, de la misma manera que el entorno le ha ido acondicionando. Tal vez esta relación este llegando a su fin. ¿Podría la sociedad y el mismo planeta, soportar la presión? La ciberantropologia es la nueva ciencia que se ocupa de estos derroteros. ‘’ 3
Hombre Y La Ciudad
La arquitectura y la urbanización son artes liberales que tiene como objeto bastante inmediato el hombre mismo. Y la preocupación por el hombre en general, el humanismo, es desde antiguo reconocido como cosa de filósofos.
La filosofía se ha remontado desde hace miles de años como la especialización de toma de conciencia, de la racionalización, de ver mas allá de lo que se nos da y muestra, es por eso que no es raro ver la necesidad de los arquitectos por la necesidad de tomar conciencia de su propia actividad.
La filosofía puede influir mucho sobre la hora de tomar una decisión que sea justificadora para el mismo y q su influencia no dañe a personas, pero esto no se da en un momento materialmente especifico, en cambio hay q pasar por una serie de pasos que lleven a darse y apropiarse lo que se va hacer, ya que esta no puede facilitar ni dar por seguro ni sentado algo positivo sobre objeto real alguno del que se quiere trabajar y actuar todo dependerá de cómo lo queramos realizar como lo dice “La filosofía, para usar una expresión tradicional bastante cómoda, carece de un especifico objeto material. Su modo de eficacia no podrá ser el de facilitar teorías positivas sobre objeto real alguno”1 esto significa que los arquitectos y urbanistas no pueden pretender llegar y conocer todo, cuando en realidad debieron hacer un estudio previo del lugar en el que piensan realizar sus estudios o edificaciones, es por esto que no podemos dejar todo a la filosofía cuando esta también es influida por las otras ciencias, porque estas también a medida del tiempo se han desprendido de ella.
Las ciencias como la matemática, medicina, sociales, han infundido toda la vida en los seres humanos y a permitido su desarrollo y evolución en su entorno, es por ello que se ha preocupado por el humanismo a través de sus estudios queriendo dar positivamente un desenvolvimiento moral y cultural de las capacidades humanas, como lo afirman “durante mucho tiempo, la filosofía se limito a contemplar pasivamente el nacimiento de las ciencias positivas, desde la matemática y la medicina hasta las ciencias sociales justificando teorías y expedientes para su supervivencia al lado de la ciencias que se independizaban de ella”2 pero no por esto podemos olvidar a la filosofía ni hacerla aparte, a pesar de que parezca no tener mucho que ver con estas ciencias ella se convierte en virtud, siendo mazo menos una actividad intelectual para todo lo relacionado con el humanismo
También no hay que olvidar la critica filosófica que se hace hacia un momento o acción a realizar o realizada que afecte a los seres humanos, ya que esta influyen mucho en la cultura y evolución de la moral de los hombres y por ende afecta a los urbanistas que se encarga de ver este efecto a través de la historia, es por esto que son encargados de no afectar las investigaciones y a estas culturas por eso no es raro verlos buscar la filosofía para descubrir lo que deben hacer, pero eso si esta solo se puede dar en espacio que se conozca y no en un lugar donde exista un vacio existencialista, como por ejemplo que los arquitectos no sepan ni reflexionen sobre el porque de lo que hacen y comiencen a criticar como se define “La critica filosófica no puede ejercerse en el vacio sino solo sobre las representaciones científicas y vulgares de una época” mientras cumpla lo anterior la filosofía será una excelente herramienta para determinar a los urbanistas y arquitectos fundamentos y seguridad en su campo a la hora de tomar conciencia de su propia actividad, de conseguir hacerse transparente su conducta, de descubrir en ella una coherencia racional justificadora.
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